«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3752篇，用时39毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 问：怎么检验自己的知见和修行呢？

    依佛所说的“三法印”：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。“诸行无常”是通过观察和思考，知道一切现象不是真常的，都是假有，都是虚幻，有这样的知见就是正见。“诸法无我”是通过实际的修行而证悟一切法没有“我”的存在，“我”也没有一法存在，我们认为这个色身是我，但是他是要灭的，归于...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122178034.html

  • 道安法师答：若看到某些人知见不正、行持不严，怎么办？

    若看到某些人知见不正、行持不严，怎么办？ 道安法师答：对于这个问题，我要奉劝你，真正有修行有道心的人，印光老法师说得好：我看一切人都是菩萨，唯我自己是凡夫。看好人是菩萨，这个好理解，那看恶人也是菩萨吗？杀猪宰羊的也是菩萨？是菩萨，他们是逆行菩萨，逆行菩萨我们不向他学，他是你的善知识，是你的反面教员，我们佛教里说是恶知识，他不做坏事你不知道，你看到了这事是坏的，不能做，他做了反面的样子给你看了，...

    灵岩山佛学院道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21192811132.html

  • 学兼三藏，志在宣法——道安大师的佛教知见和活动

    学兼三藏，志在宣法——道安大师的佛教知见和活动 　　蔡惠明 　　道安大师（三一二一—三八五）俗姓卫，常山扶柳（今河北冀县）人。他是我国东晋时代最博学的佛学家，...神交因缘。 　　道安大师的一生主要的佛教活动和佛教知见是： 　　一、组织翻译，整理和介绍佛教经典。道安大师晚年在长安主持译经共十部一百八十七卷，约百余万言。他注经作序的著作，据文书记载共六十余种，但...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393674010.html

  • 如本法师答：何谓“知见立知是无明本`”，“知见无见是涅槃”？

    　　如本法师答：佛法非对立法，远离相对待，方得契入涅槃之道。 知见当下就是真如之体用，若另外再立个知，就是舍离真如，另寻他法来安真如，真如本一非二，是二非真如，是二即落入相待法，即有生死(梵语...知见已解脱，彻悟诸法本性空义，能分别诸法相，于第一义而不动，是故名为知见无见是涅槃。 　　大般若经云：“诸佛出世，皆说本性空义，化导有情；闻佛说本性空义，乃入圣道得圣道果；离本性空，无别...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005612262.html

  • 念佛人应知：要定力不要定境（选编）

    理行的第二个资粮，就是「今生要有定慧知见。」定力慧力是累生累劫去修行累积上来的。定根慧根，每个人都有，多与少的差别而已。但是，知见，今生要去修学。知见，分两个部份，第一个部份要有定的知见。第二个部份要有第一义的知见。 定的知见如果缺乏，就不知道要转折；不知道转折，定力就不能升起。譬如我们讲持名，心念心听，心念心忆，然后转为忆佛---无相念佛。定的知见如果不够，他就会排斥：「没有佛号怎么算...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434375112.html

  • 要定力不要定境

    念佛人应知：要定力不要定境理行之二：建立定慧知见 理行的第二个资粮，就是“今生要有定慧知见。”定力慧力是累生累劫去修行累积上来的。定根慧根，每个人都有，多与少的差别而已。但是，知见，今生要去修学。知见，分两个部份，第一个部份要有定的知见。第二个部份要有第一义的知见。 定的知见如果缺乏，就不知道要转折；不知道转折，定力就不能升起。譬如我们讲持名，心念心听，心念心忆，然后转为忆佛---无相...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124476661.html

  • 宗杲论看话禅的本体依据

    在中国佛教禅宗发展史上具有非常重要的意义。 　　在宗杲的时代，禅门主要流行着过分依赖古人公案的公案禅和注重默照的默照禅。宗杲认为，要真正体悟禅的终极境界，就不要被当时公案禅所导致的种种差别知见所限制...教学方法却使容易学者对古人的言句公案产土差别知解和知见执著，执药为病。这个无差别的终极境界也不是只靠默照就能达到的，宗杲说：“大智五分别，大用无理事。……欲绍继...

    伍先林

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587057.html

  • 密宗皈依真义

    之一。师者，菩提心体也。皈依师，念念开真（如）知见，示真知见，悟真 知见，入真知见，如是皈依方为究竟。否则，念念开众生知见，示众生知见、悟众生 知见、入众生知见，是则与师背道而驰。 　　佛： 佛陀之...必须念念开佛知见.示佛知见.悟佛知见.入 佛知见，如是皈依方为正道。否则，念念开众生知见、示众生知见、悟众生知见、入众生知见，此则与佛背道而驰。 　　法： 法者正也，即正智也 。一念正（智）是因地...

    吴润江

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470986970.html

  • 香港佛教联合会设立「弘法使者」奖学金

    香港报道：据悉，为贯彻推动「弘扬佛法、普利有情」的使命，香港佛教联合会特设「弘法使者」奖学金，以积极培育新一代秉持如来知见、菩萨精神、服务众生的佛教人才。 据了解，「弘法使者」经评选委员会进行甄选及面试後（考核学业成绩、佛学基础、弘法理想、家境情况），香港佛教联合会於本月底前将联络获选者前往领取奖学金。

    佚名

    |香港佛教联合会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1347232350.html

  • 如本法师答：为人讲经说法，若佛法说错了，有因果之报否？

    　　如本法师答：因果(梵语hetu-phala)。指原因与结果，亦即指因果律。凡事皆有因果，佛法说错了，将别人的知见引导错误，致使他人走入歧途，因而堕落迷妄的深渊，感召无量恶报，那么，为人说法者，因果亦难逃之夭夭！古来大德曾经把佛法说错一个字，因而感召五百世的狐狸精哩！岂可不慎乎！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535512327.html
上一页12345678910...375376下一页